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涂鴉法蘭西朝生暮死的城市蜉蝣

发布时间:2019-06-07 19:40:21

  涂鸦法兰西:朝生暮死的城市蜉蝣

  涂鸦于法国1968年五月风暴之后迅速席卷巴黎,涂鸦客和警察的追躲夜夜上演,一批批涂鸦作品因 朝生暮死 的特质而被称为 蜉蝣 。如今,涂鸦虽然在法国的法律上被禁止,但巴黎市仍然赋予这一艺术形式以一定的表达空间,在临时性建筑和产权人同意的建筑上允许其存在,这对于涂鸦客艺术表达的权利和私有建筑产权人的爱憎给予了足够的尊重。五月风暴期间,巴黎街巷的政治信息涂鸦在造型上和文句上都达到极高的水平,其主要的作者是哲学、文学、政治科学或搞艺术的大学生。他们的涂鸦讲究荒唐幽默,也比较有文采,如 遮羞吧,不会思考的东西 , 要求人自我牺牲的革命,是青春无知的革命 , 幸福是个新念头 , 诗在街头 , 生活在别处 , 首先要不服从,然后在墙上写字 1968年5月10日的法律 , 我不喜欢在墙上写字 等等。这些标语用油刷、磙子写成,或者张贴海报,有极少数的人使用油漆喷桶。就是在这种野蛮的、战斗的标语中诞生了美学意义上的涂鸦。 1970年代,越来越多的法国艺术家在大街小巷张贴或画他们的作品,比如Ernest Pignon-Ernest的海报唤醒人和诗在城市中的重要性。同时,巴黎地下公墓也一度成为涂鸦的天堂。几年以后,镂花模板喷漆派诞生,比如Blek le Rat,他不再使用张贴品,而是使用镂花模板的喷印技术。除此以外,很多艺术家对城市艺术和地下艺术着迷。像Gerard Zlotykamien,善于到处喷画死亡之舞的剪影;杰罗姆 梅斯纳什(J r me Mesnager)则在塞纳河岸涂抹了许多白色的人物等等。上世纪70年代是一个自由形象艺术的时代,除了涂鸦艺术,Pop Art和影像短片等也共同流行起来了。 年法国出现了纽约派涂鸦,然而直到1986年才有媒体介绍。1986年,1987年,纽约派涂鸦和它所属的Hip-Hop文化完全立足于巴黎,成为画廊外的当代艺术。纽约派涂鸦在塞纳河岸,卢浮宫围栏,蓬皮杜中心,Stalingrad和La Chapelle之间的广阔地域作画,并逐渐延伸到传统较薄弱,而Hip-Hop等文化更流行的郊区,而且还有很多欧洲甚至是美国的艺术家到巴黎等街头涂画。如以阿尔及利亚、摩洛哥等北非移民为主的巴黎20区,在其独特的移民文化熏陶下衍生出无数地下爵士乐手、小说家和艺术家,20区也成为涂鸦客最常光顾的区域。出于对嘻哈文化(Hip-hop)或波普艺术的保护,20区政府倡导一种 东巴黎 的反主流文化,把涂鸦视为区域景观的重要组成要素。2008年,区政府辟出约30米长的政府院墙,以及两条主要街道,邀请了3个巴黎最着名的涂鸦团体杰罗姆 梅斯纳什、莫斯科及合伙人团队(Mosko et Associ s)和尼姆(Nemo)对其进行涂鸦的装饰。2009年,20区政府又组织了一次题名为 艺术城市 (Art Urbain)的涂鸦作品展,展览包括区政府展厅内的涂鸦作品,并配有20区涂鸦观赏路线图引导人们观赏区政府周边18处22幅室外涂鸦作品。展览期间区政府还为儿童开设了涂鸦作品欣赏的课程,对孩子进行艺术启蒙教育。除20区外,18区政府也针对本区的涂鸦艺术组织了官方的展览。2008年区政府展厅举办了题名为 Ordener自由之墙 献礼无名的城市蜉蝣艺术家 的展览。此次展览主要展出了摄影师菲利普 索贝纳(Philippe Sopena)自2004年以来对Ordener大街涂鸦的摄影作品,记录了这个日日更新的涂鸦墙四年以来的变迁。展览的前言中写道: 为了献礼涂鸦艺术和那些用自由表达而活跃了城市空间的涂鸦客。 由此可见18区政府对于涂鸦艺术的包容。

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